Rien
OSHO
Extrait de: Enlightenment:
The Only Revolution
Sakshi
Extrait de: Enlightenment:
The Only Revolution
Sakshi
Q: Quelle est la relation entre la méditation et le témoignage? De quelle manière l'esprit et l'ego sont-ils dissous par eux?
OSHO: La vie humaine peut être divisée en quatre cercles.
Le premier cercle est d'action, le monde du faire. C'est le plus extérieur. En nous déplaçant un peu, nous entrons dans le monde de la pensée. Avancez un peu plus loin dans le monde des sentiments, de la dévotion et de l'amour. En allant encore plus loin, nous atteignons le centre - le monde du témoin.
Le témoin est notre nature, car il n’ya aucun moyen de la dépasser. Personne ne l'a jamais fait et personne ne le peut jamais. Devenir témoin du témoin est impossible. Le témoin est simplement le témoin.
Vous ne pouvez pas aller plus loin que ça. C'est notre fondation. Notre maison est construite sur le fondement du témoignage - construite du sentiment, de la pensée, de l'action.
C'est pourquoi il y a trois yogas: le karma yoga, le gyan yoga, le bhakti yoga - les yogas d'action, de connaissance et de dévotion. Ce sont les trois méthodes de méditation. Grâce à ces trois, on peut faire des efforts pour atteindre le témoin.
Le yoga de l'action signifie action plus méditation. Le karma yoga est l’effort de passer directement de la pratique au témoignage.
La méditation est le processus et l'observation est l'objectif. Le témoignage est l'aboutissement de la méditation. Et la méditation est le début du témoignage.
Un karma yogi est quelqu'un qui ajoute la méditation à l'action, qui relie la méditation au monde de l'action - action plus méditation.
Ensuite, Gyan Yogi est celui qui ajoute la méditation à la pensée. Il relie la méditation au monde de la pensée. Il commence à penser à la méditation. Une nouvelle pratique est ajoutée: quoi que l'on fasse, on le fait avec conscience. Lorsque l'état de pensée et la méditation sont établis, le voyage vers le témoignage commence.
La méditation est un changement de direction. Quel que soit le type de méditation auquel il est associé, il devient un moyen de progresser vers le témoignage.
Et la troisième voie est le Bhakti Yoga - ajoutant la méditation à l'émotion, une jonction profonde de méditation et d'émotion, le tourbillon de méditation et de sentiment! Tout en se sentant devenir méditatif.
Ces différences entre bhakti, karma et gyan ne sont pas des différences en médecine. Le médicament est un. Vous pouvez voir cela à Ashtavakra. Ashtavakra dit de faire un saut direct. Avalez le médicament tout droit. Il dit à quoi servent ces pratiques?
C'est pourquoi Ashtavakra n'est pas un Gyan Yogi, un Bhakti Yogi ou un Karma Yogi. Il dit de passer directement à l'observation. Ces béquilles ne servent à rien - ce médicament peut être avalé directement. Laisse tomber ces béquilles, laisse tomber ces véhicules - tu peux courir directement. Vous pouvez être le témoin directement.
En ce qui concerne Ashtavakra, le témoin et la méditation ne sont pas différents. Mais en ce qui concerne les autres méthodes, le témoin et la méditation sont différents. La méditation est le processus et l'observation est la destination.
Pour Ashtavakra, le chemin et la destination ne font qu'un. Donc, il peut dire être heureux tout de suite. Celui dont le chemin et le but sont différents ne peut pas dire «maintenant». Il dira «bouge! Le voyage est long montez, alors vous atteindrez la montagne. "Ashtavakra dit:" Ouvrez vos yeux: vous êtes assis sur la montagne! Où allez-vous? Comment aller n'importe où?
Ashtavakra dit que vous êtes ce que vous recherchez. Et vous êtes cela ici, maintenant.
Ce que Krishnamurti a dit aux gens, c'est exactement le message d'Ashtavakra. Personne n'a compris, ni personne n'a compris Krishnamurti. Et vos soi-disant saints et sannyasins sont très en colère parce que Krishnamurti dit qu'il n'y a pas besoin de méditation. Il a absolument raison - Pas besoin de dévotion, pas besoin d'action, pas besoin de connaissance. Les sadhus et les saints ordinaires deviennent très nerveux: «Pas besoin de rien? Il induit les gens en erreur! »Ce sont ces sadhus qui induisent en erreur.
Krishnamurti est carrément en train de transmettre le message d'Ashtavakra. Il dit qu'il n'y a aucun besoin parce qu'il n'y a un besoin que si vous avez perdu quelque chose. Il suffit de se lever et secouer la poussière! Arrosez un peu d'eau froide sur vos yeux; Que faut-il de plus?
